Jong

ForumC (www.forumc.nl) presenteerde van de week een nieuwe studie naar 'de jeugd van tegenwoordig' (nee, dit keer niet het bandje ;-). Fris van opzet, met o.a. een rondetafelgesprek met een handvol onderling flink verschillende jongeren. Anders van opleiding, anders van religieuze opvatting. Goed om te zien hoe zij hun oordeel vormen, en altijd weer nuttig om te laten zien dat het vooroordeel van volwassenen 'ze doen ook maar, en trekken zich nergens wat van aan' echt een vooroordeel is.

Het probleem van het kwaad

Nog altijd luister ik geregeld lezingen van N.T. Wright. Een van de onderwerpen waarop hij geregeld terugkomt (ook in boekvorm), is het probleem van het kwaad.
Vandaag een paar van zijn inzichten, gegeven aan zijn gehoor in Baylor university Chapel.
Op de vraag: waaraan ligt het kwaad? worden verschillende antwoorden gegeven in de geschiedenis.
1) negeren, en hopen dat het wel weggaat.
Natuurlijk niet effectief, maar wel onze standaard houding. Je gaat in 10 minuten door de krant bij het ontbijt, ziet dat het bar is, legt hem weg en gaat naar je werk. Dit is in het groot de manier van de Verlichting. We zijn al een heel eind, maar kijk eens hoeveel ziektes we kunnen verhelpen! En dan zie je op een dag dat je technische vooruitgang gebruikt wordt om gemenere, dodelijker wapens te maken.
2) projecteren. Van de amerikaanse sew-cultuur tot aan alles op de duivel schuiven. Het ligt natuurlijk aan de dictators en fundamentalisten. Als het maar buiten ons is. De oproep om zwaarder te straffen (sluit ze op en gooi de sleutel weg) is hier een ander voorbeeld van.
3) absorberen. Denken dat het allemaal je / onze eigen schuld is. Dit is een duidelijke oorzaak van depressies. Het is vooral deze derde variant, die aan het christendom wordt toegeschreven. Toch ervaart iedereen dat al deze antwoorden niet het hele verhaal zijn.

Doopdienst GKV Wagenburcht

Heerlijk, om ook af en toe gewoon in de kerk te zitten.
Vanmorgen te gast bij de GKV. Een gezegende dienst. Ik voel mij er in alle opzichten thuis.
Thema (bij HC 37: dapper in een morgendienst) 'Integriteit'.
Het eerste wat me bijblijft is dat de voorganger duidelijk staat voor wat hij zegt. Over integriteit gesproken.

Meer 1 Corinthe 13 dan comfortabel is

Vandaag was de studiedag van de NGP. Het ochtendprogramma was erg praktisch. Dick Mostert liet ons ervaren hoe het onze eigen hartstochten zijn, die in een kerk tot conflicten leiden (en nee, niet alleen daar).

Telder, en dan?

Mooi, de gezamenlijke uitgave van Opbouw en de Reformatie. Twee broeders van hetzelfde die huis die tezamen wonen. Zo ervaar ik dat.
Zelfs gevoeligheden die ons normaal scheiden, zijn hier bespreekbaar. Daarbij moet me wel van het hart dat die bespreking niet overal de goede toon treft. Zo schrijft Gert van den Brink over de kwestie-Telder.

Boek uit!

'Being in Christ' heb ik uit! Ik heb er stiekum voor doorgelezen in mijn vakantieweek. Maar vandaag las ik het slothoofdstuk. Hans Burger haalt heel wat over hoop in zijn dissertatie.
Centrale gedachte: 'In Christus zijn' is een breed thema in het Nieuwe Testament. En van die breedte is in de gereformeerde traditie maar weinig te zien. Zeker, in Christus zijn we gekruisigd en opgewekt. Ontvangen we vrijspraak. Maar in Christus regeren we sinds hemelvaart ook mee over hemel en aarde, om eens iets te noemen. In Christus lijden we ook mee met de schepping. Met hen die onrecht lijden. Met hen die lijden door eigen schuld. In Christus vinden we ook het diepste antwoord op de vraag wie we zelf zijn: Gods geliefde kind.
Inspirerend, maar vooral uitdagend. Om oog te krijgen voor het geheel van de boodschap. Om aandacht voor teruggevonden delen van de bijbelse boodschap op te brengen. Zonder opnieuw in eenzijdigheid te vervallen.

Selderhuis over Refo500 in Visie

Veel heeft het niet met mijn verlof te maken. Maar kom op, dit is een blog.
'Ik ben ervan overtuigd dat de kernvragen van vandaag dezelfde zijn als die in de 16e eeuw', zegt Selderhuis in een interview over Refo500.
En dat is nu precies waar ik me zorgen over maak als het over kerkhistorie en de reformatie gaat.